28 августа, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, в Свято-Тихоновском соборном храме города Острогожска прошло торжественное богослужение. Его возглавил благочинный Острогожского церковного округа, настоятель храма иерей Алексий Курганский, в сослужении клирика храма иеродиакона Захарии (Касьянова). Подробности об этом событии можно узнать на сайте Острогожского благочиния.
Богослужебные песнопения звучали в исполнении двух хоров Тихоновского соборного храма, которые возглавляли регенты Снежана Мельниченко и Ксения Соловьева. Во время сугубой ектении были произнесены особые прошения. В числе прочего, молились о «молитвах нас, недостойных рабов Твоих, в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую», а также о «Преосвященных архипастырях, пастырях, монашествующих и мирянах земли Украинской, о единстве Церкви Христовой ревнующих, в заточении и гонениях сущих». Также была произнесена молитва о Святой Руси, которая по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возносится во всех храмах Русской Православной Церкви.
Во время литургии многие прихожане смогли причаститься Святых Христовых Таин. Завершив Божественную литургию, настоятель храма обратился к прихожанам с проповедью, где напомнил о духовном смысле праздника и его исторических корнях.
После Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа, Пресвятая Дева Мария большую часть своего времени провела в Иерусалиме, проповедуя о Господе вместе с апостолами. Однако пришло время Ее земной кончины. Во время одной из молитв Дева Мария увидела Архангела Гавриила, который некогда возвестил Ей великую радость о том, что Она станет Матерью Спасителя мира. На этот раз известие было иным: через три дня душа Ее покинет тело. В ответ на это известие, Богородица исполнилась радости, ведь Она ожидала встречи с Тем, кого любила больше всего на свете.
Три дня спустя, в доме апостола Иоанна, где жила Мария, собрались и другие апостолы. Господь чудесным образом устроил так, что все они вернулись в этот день из дальних странствий, где проповедовали Христа, за исключением Фомы. Апостолы стали свидетелями блаженной кончины Святой Девы. Сам Христос, окруженный множеством ангелов, явился для того, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай.
Тело же Ее апостолы решили погребти в Гефсимании, где находился Гроб Господень, а также где были погребены родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Сопровождая гроб, апостолы и жители Иерусалима несли светильники и пели псалмы. В этот момент иудейский священник Афоний, который был раздражен почитанием Матери Иисуса, толкнул гроб, пытаясь его перевернуть, но в результате лишился кистей обеих рук, которые отсек ангел, невидимо стоявший рядом. Апостол Петр, увидев это, произнес: «Теперь ты видишь, что Христос истинный Бог». Афоний тут же покаялся, и его руки срослись.
На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру был открыт, но тела Богоматери там не оказалось. В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, идущую по воздуху с множеством ангелов. Она обратилась к ним с радостными словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами».
Название праздника — Успение — отражает христианское понимание смерти. Смерть не является концом существования, а лишь сном: усопший на время оставляет этот мир, чтобы после всеобщего воскресения вновь вернуться к жизни. В Евангелии упоминаются случаи, когда Христос воскрешал умерших, и саму смерть Он называл успением. Например, о дочери начальника синагоги Иаира Он сказал: «Не умерла, но спит» (Мф 9:24). Также о Лазаре, который заболел и умер, Спаситель сказал: «Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его» (Ин 11:11).
В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…», где смерть уподобляется сну самого Христа. Таким образом, праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива, но теперь пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути к Христу.
На примере Богородицы мы видим, что Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.
